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究竟“因相”一词应作何解?据金译此处译为“依因”，“依因”一词在大乘庄严经论卷四的一段记载中，或许可以说明。 “迷因无体故，无迷自在行。”释云：“世间木石等虽复无体而为迷因。” 这里的“迷因”是指依他起的木石，能引起颠倒的妄执，成为“迷因”。又据“因”字，藏文中与“相”字互训；又如摄论云：“乱相及乱体”，藏文把“相”解作“因”，而世亲释补作“因”义。 总括来说，“因相”可能是同义复词，是“相”...
赵国森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471364799.html
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的启示作用。 明 心 “明心”并不是一个词组，而是一个句子。“明”是动词，“心”是名词，“明”是谓语，“心”是主语。这个句子仅有两个字，但其内容含量却非常丰富。 “明”字何解？汉字有一字多义的...明显”等词义。在古代，“明”字还有另一种解释：“明者洁也”，解作洁净。《中庸》“齐明盛服”，意思就是穿着整齐洁净的礼服。《周礼》“以鉴取明水于月。”意思是说能照见月亮的水就是洁净之水，“明者洁也”、“...
关志明
|佛学论文|因明|五明|
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尝慨然曰：‘我法甚深妙，无信云何解’？‘辛勤我所证，显说为徒劳’。‘我宁不说法，疾入于涅槃’！是何言之痛也！其不易说，即说亦难信难行之道，或解为缘起及缘起之灭；或解为缘起之性空；或解为一乘之实相；所说不必同，而不离缘起正法则一。盖缘起正法，不特证之以寂灭出世，因‘众生着阿赖耶，乐阿赖耶，喜阿赖耶’而不易；即解之以和乐顺世，亦非刹帝利以武力、毗舍以财力、首陀罗贫弱不克自振之时机所能喻。传说有梵天来请...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所证的离言法性。上契诸佛之理，诸佛所证的离言法性，甚深难解，如佛陀成道初时感叹说：“我法妙难思，不信云何解，我宁不开演，速即入涅槃。”后经大梵天王的再三请求，佛陀方开始说法。这...诸佛密意语言，难信难知，依三自性，一切密意，皆可信解，通达不谬。”三自性对理解契经里佛所说的甚深密意，是何等的重要啊！我们一定要牢牢的掌握住。三自性义理，前面简介十相殊胜殊胜语时已提到过，此...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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孩子呢。 · ▲孩子呀，你瞧那婴儿／＼把手指当作可吃的东西塞进嘴里，捏玩自己的脚，挖自己的眼睛、抓自己的头发，很显然的，他并不了解手、足、头、眼对他的意义，经曰：“人之初，性本善。”“善”作何解? ▲心呀!我关怀你!但是你却有那么多的影子。心啊!你喜欢幻化无常吧?诸位看官，那个日子的您是重覆的?这不也好?别担心幻化，您也能担任很多角色——哪个角色为难过您? ▲世界，将浩瀚无常的面具拿在...
圣华
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，充实信心。如不能于三宝生清净信，就与佛法无分，漂流于佛门以外。“我法甚深妙，无信云何解”？释尊初成佛时，想到说法的不容易，觉得唯有信心具足，才能领受修学。龙树比喻说：如人入宝山而没有手，就一无所得；...胜解相应，这是信解位。二、“信求”：这是本著信可的真信，而发为精进的修学。在从确立信解而进求的过程中，愈接近目标，信心愈是不断的增胜。这是解行位。三、“证信”，或称“证净”。这是经实践而到达证实。过去的...
印顺
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法妙难思，不信云何解”，“辛勤我所证，显说为徒劳”，“宁愿不开演，速急入涅槃”，所以他顿悟之后，宣说的只是四谛的道理，教人行的是四谛法和三十七道品，并无什么超越的玄妙的玄理。其意义在于教人于实地踏实...五位修行和五重唯识 ※ 作者： 江海 － 南京大学哲学博士生 佛学作为出世间学，其有别于世间学的关键在于它的实修性，所谓因闻生解，由解起行，依行得悟，即表明佛学之智有别于世间之智。而佛学所言...
江海
|佛学论文|因明|五明|
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。）汝但知文，不解其旨。汝于是义如聋如哑，云何解此甚深秘妙。我闻是已，入于禅定，即见万法皆悉空寂。故知不见空寂之理各各执于随情之文，尚堕三途，何能见谛。四、《大涅槃经》证述佛陀无始旷劫来实修之楞严...说如来寿量。 《法华经·如来寿量品》：释迦慈悲，为闻者信心清净，即生实相。疑根断尽，一念实信如来寿量长远不可思议。之金口诚谛，三复斯诫：“汝等当信解如来诚谛之语”。大众诸菩萨，弥勒为首，合掌三白保证...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨造的。凡是佛所说的经多是要略而说的，因为可以容易说明的原故，又为使人可以容易听闻，并且可以容易受持的原故。这个经字作何解？就是贯穿缝缀的意义名之为经。如来说法的时侯，以有名有句有字的言声，将所应说的道理前后贯穿、次第缝缀，显成甚深无上的妙义。善听闻的人便随著贯穿缝缀的法痕，自然生起甚深无上的妙解了，所以这贯穿缝缀的意义名之为经。这个论字作何解？就是论议抉择的意义名之为论，菩萨造论都是依据佛所说...
韩清净
佛学论文|因明|五明
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种德号，谓如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 49．问：佛以何等法为教化？ 答：以因果、四谛、十二因缘、六度、四摄等法，教化众生。 50．问：何为因果？ ...问：生像金银何解？ 答：金银之真者，为生金银。其非真而似金银者，为像金银。 112．问：非时食何解？ 答：佛午时食，僧宜学佛，若过午为非时。 ll3．问：二百五十戒何如？ 答：戒相甚繁，未...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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